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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    东山禅寺规定住众出外求学归来,不论所学专业为何,必须先领典座执事六个月,以便去除我,重新融入僧伽生活。  这个现象背后显示两代尼众对修行弘法的定义不同,还有佛学院和寺院生活之间的落差。首先,很多...关键在“用不用(煮饭)”,因为“素食不用心煮就不好吃”(释德昱1997: 131)。而用心的目的在结缘,让吃者欢喜,煮者累积善缘、种福田,所以连煮饭时注重清洁这样一个小细节,都因为用心而成为含有宗教...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    ,“又念诸者,佛法是善说,得今世报,无有定时,可得观察,善将至道,智者内知初、中、后善,言善、义善、淳善无杂,具足清净;能断贪欲,能断嗔恚,能断愚痴,能除,能除诸见,能除凝悔,能除忄乔 ...心尊心使,之念善,即行即为,受其善报,如影随行。”甚至提出了“自是佛,此即是佛心”的命题,由引可以看出佛教对心理抑恶的重视。在五位百法中的所法中,有六根本烦恼,即贪、嗔、痴、、疑、不正见,在随...

    李华贵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法的基本─四圣谛(2)

    Dharamsala, India, 1982。  五、 根据西藏佛教的说法,轮回中的六道各各被一特定的烦恼所控制。地狱被嗔控制,畜生被无明控制,饿鬼被吝啬控制,人被欲控制,阿修罗被嫉妒控制,天被...然而,同时那个研究似乎指出一种可能性,人的同时也有自己的力量,可由反省、禅思或修心而增强。尤有进者,现代医学,愈来愈肯定治疗过程中意志的力量,这是广为人知的事情。一个人的意志力量,可影响他的生理状况...

    不详

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  • 圣严法师著:法鼓家风(3)

    ,只要观念转变,厘清知见,就能出家。但如果是习性的烦恼,就比较困难。譬如有的人贪习重、有的人嗔习重、有的人疑习重,或是、懈怠心重,因为他就是那样的性格,自然而然就会有那样的习气,这样即使出了家也很...自己,好好惭愧。如果不起惭愧,还觉得自己样样行、样样懂,请问:天下之大,你能懂多少?天下多的是能人,你能多么行?其实心重、疑心重、嫉妒心重的人,一定很痛苦,因为他们在伤人的同时,也会伤到自己。  ...

    圣严法师

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  • 所法

    生起,造诸恶业,乃至招感后有苦果,生诸杂染。所以痴为一切杂染法生起的所依。  (4):恃己于他,高举为性:能障不,生苦为业。从根本上说,由有我执故心高举,于殊胜的功德法,和有功德的人,不谦下;...蔑所憎的境可以同一,故说嗔或得相应。对于所缘境上,最初犹豫起疑的时候,心尚轻微,未即憎恚,所以嗔与疑不俱起;若于所缘境久思不决,即沉重,便愤发起嗔,由这意义,说嗔疑相应。  又疑顺违事与嗔相应也是...

    正果法师

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    发愿而已,需要实际了解,实质修持。十大行愿内容如左:   礼敬诸佛:礼佛是修行学佛的基本礼仪,除了感报佛陀恩泽于我众生,也表示学佛勤奋精进。常常礼佛,自能收摄轻心,清净身口意三业,并与诸佛、菩萨,增...劫,莲花方开︰︰闻法欢喜,发菩提。”   《无量寿经》卷下云:“西方极乐的边地,有胎生疑城,念佛不专而往生疑城者,五百岁不得见佛,不闻经法,不见菩萨、声闻圣众。”(这五百年不是人间五百年)   从...

    常照法师

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  • 中国僧伽生活专辑

    见识,如果这样,只有徒增我,对明了生死大事并没有什么助益,倒不如蛰居本寺,拜佛阅藏。◎行旅的目的[弘法利生]「弘扬佛法、度化众生」一直是僧侣的志业,因此学业告一段落之后,他们多为弘化而旅行。佛灭...除了丛林共住规约,僧人生活举凡洗手、登厕、沐浴等等皆须以佛法提醒自己,起正念、发广大,如「以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法」、「洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁」,这些相应的偈颂所制成的...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 天台九祖传

    通诸深义。更求异典。都无得处。遂向雪山。见一比丘。以摩诃衍而授与之。读诵爱乐。虽达实义。未获道证。辨才无尽。善能言论。外道异学沙门义士。咸皆摧伏请为师范。即便自谓。我是一切智人。生大憍自念言。世界法...得之。可求隐身之术。斯乐可办。四人相视。莫逆于。同至术家。求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生。今以术故屈辱就我。此人才明绝世。所不知者唯此贱法。若授其方。则永见弃。且与彼药。使不知之。药...

    不详

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即持名念佛的提出

    及成佛原理上,进行佛法应有的理解,以至产生诸多增上,全依情见曲解净土法门而不自知。从而亦轻毁一切传统“自力”修持之法门,往往自恃己见而睥睨他宗,甚至偏激得失去理性,而近乎外道信仰!其信仰弥陀之真心...今以即实相之正观,融通持名念佛之事修,上来二人可止见矣!  八者,补净土真宗行者之偏激与无知故。彼辈以十八愿为本,崇他力之信仰,本无可厚非。唯彼等不了佛乘,不知即之理,不明他力即是自力,信自若极...

    法藏法师

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  • 大菩提乘(三)

    污染慈波罗蜜的原因。  10. 分别所遇到的感官目标为可喜与不可喜的是污染舍波罗蜜的原因。  什么是净化波罗蜜的因素?  对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别是净化波罗蜜的因素。  因此,只有不受渴爱、我、邪见与分别污染的波罗蜜才是清净的。  什么是波罗蜜的对立因素?  对于这个问题:「什么是波罗蜜的对立因素?」...

    不详

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